Revered Hinduism

Bhagavad Gita: Chapter 12 भक्तियोग (The Yoga of Devotion) Krishna and His Devotee Friend Sudama अर्जुन उवाच: एवं सततयुक्ता ये भक्तास्त्वां पर्युपासते । ये चाप्यक्षरमव्यक्तं तेषां के योगवित्तमाः ।।१।। यस्ता हजूरका भक्त, अनन्य नित्य युक्त र । निराकार उपासीमा, जान्ने हुन् कुन उत्तम ? ।।१।। Which of them are considered to be more perfect—those who, ever steadfast, engage in Your devotional service or those who worship the Imperishable Brahman, the Unmanifested? श्री भगवानुवाच: मय्यावेश्य मनो ये मां नित्ययुक्ता उपासते । श्रद्धया परयोपेतास्ते मे युक्ततमा मताः ।।२।। मलाई एक चित्तैले, सदा संलग्न भै अति– श्रद्धाले भज्दछन् जो जो, योगीमा श्रेष्ठ मान्छु ती ।।२।। Those who, fixing their minds on Me, worship Me, ever steadfast and endowed with supreme faith, these are considered by Me to be most perfect. ये त्वक्षरमनिर्देश्यमव्यक्तं पर्युपासते । सर्वत्रगमचिन्त्यं च कूटस्थमचलं ध्रुवम् ।।३।। जो भज्छन् म अनिर्देश्य, अव्यक्त सर्वव्यापक । अच...

Bhagavad Gita: Chapter 11 विश्वरुप–दर्शनयोग (The Yoga of the Vision of the Cosmic Form) Lord Krishna showing His Vishwaroopa form to Arjuna अर्जुन उवाच: मदनुग्रहाय परमं गुह्यमध्यात्मसंज्ञितम् । यत्त्वयोक्तं वचस्तेन मोहोऽयं विगतो मम ।।१।। आध्यात्मिक परं गुह्य, वाणी जो कृपया प्रभो ! ममा भन्नु भयो, तिन्ले, मेरो यो मोह नाशियो ।।१।। By this explanation of the highest secret concerning the Self, which You have spoken out of compassion towards me, my delusion is gone. भवाप्ययौ हि भूतानां श्रुतौ विस्तरशो मया । त्वत्तः कमलपत्राक्ष माहात्म्यमपि चाव्ययम् ।।२।। प्रभो ! किनभने; मैले, प्राणीको सृष्टि वा लय । प्रभुबाटै सविस्तार, सुनेँ माहात्म्य अव्यय ।।२।। The origin and the destruction of beings verily have been heard by me in detail from You, O lotus-eyed Lord, and also Your inexhaustible greatness. एवमेतद्यथात्थ त्वमात्मानं परमेश्वर । द्रष्टुमिच्छामि ते रूपमैश्वरं पुरुषोत्तम ।।३।। आफुलाई स्वयं कृष्ण ! जे आज्ञाहुन्छ; हो त्यही । प्रभुको ...

Bhagavad Gita: Chapter 10 विभूति–योग (The Yoga of the Divine Glories) Lord Krishna and His Vishnu form श्री भगवानुवाच: भूय एव महाबाहो श्रृणु मे परमं वचः । यत्तेऽहं प्रीयमाणाय वक्ष्यामि हितकाम्यया ।।१।। अझै पनि महाबाहु ! मेरा श्रेष्ठ कुरा सुन । जो तिमी प्रियका लागि, भन्ने छु हित खातिर ।।१।। Again, O mighty-armed Arjuna! Listen to My supreme word which I shall declare to you who are beloved, for your welfare. न मे विदुः सुरगणाः प्रभवं न महर्षयः । अहमादिर्हि देवानां महर्षीणां च सर्वशः ।।२।। मेरो उत्पत्ति जान्दैनन्, महर्षि देवतागण । ती देव ऋषि; साराको, म नै हूँ आदिकारण ।।२।। Neither the hosts of the demi-gods nor the great sages know My origin, for, in every way I am the source of all the demi-gods and the great sages. यो मामजमनादिं च वेत्ति लोकमहेश्वरम् । असम्मूढः स मर्त्येषु सर्वपापैः प्रमुच्यते ।।३।। जो मलाई अजन्मा र, अनादि ब्रह्म जान्दछ । मान्छेमध्ये त्यही ज्ञानी, सम्पूर्ण पापमुक्त छ ।।३।। He who knows Me as unborn and b...

Bhagavad Gita: Chapter 9 राजविद्या राजगुह्य योग (The Yoga of the Kingly Science & the Kingly Secret) Lord Krishna, in His expansion as Vishnu, causing the birth of the Universe at the time of Creation श्री भगवानुवाच: इदं तु ते गुह्यतमं प्रवक्ष्याम्यनसूयवे । ज्ञानं विज्ञानसहितं यज्ज्ञात्वा मोक्ष्यसेऽशुभात् ।।१।। विज्ञानयुक्त यो ज्ञान, अति गोप्य तिमीकन । जुन जानेर छुट्नेछौ, सन्सारैबाट भन्छु म ।।१।। I shall now declare to you who does not cavil, the greatest secret, the knowledge combined with experience (Self-realization). Having known this, you shall be free from evil. राजविद्या राजगुह्यं पवित्रमिदमुत्तमम् । प्रत्यक्षावगमं धर्म्यं सुसुखं कर्तुमव्ययम् ।।२।। विद्यामा गोप्यमा राजा, अत्युत्तम पवित्र यो । सधर्म; फल प्रत्यक्ष, नित्य; सुगम साध्य हो ।।२।। This is the kingly science, the kingly secret, the supreme purifier, and realizable by direct intuitional knowledge. It is everlasting, very easy to perform and imperishable. अश्रद...

Bhagavad Gita: Chapter 8 अक्षर–ब्रह्म–योग (The Yoga of the Imperishable Brahman) Contemplating on Inner Self (Brahman) in the early morning अर्जुन उवाच: किं तद्ब्रह्म किमध्यात्मं किं कर्म पुरुषोत्तम । अधिभूतं च किं प्रोक्तमधिदैवं किमुच्यते ।।१।। हे कृष्ण ! ब्रह्म त्यो के हो ? के अध्यात्म र कर्म के ? अधिभूत त के हो ? औ, अधिदैव भनिन्छ के ? ।।१।। What is that Brahman? What is Adhyatma? What is action, O best among men? What is declared to be Adhibhuta? And what is Adhidaiva said to be? अधियज्ञः कथं कोऽत्र देहेऽस्मिन्मधुसूदन । प्रयाणकाले च कथं ज्ञेयोऽसि नियतात्मभिः ।।२।। अधियज्ञ यहाँ के हो ? देहमा कसरी छ त्यो ? योगीद्वारा कसरी त्यो, जानिन्छ अन्त्यमा प्रभो ? ।।२।। Who and how is Adhiyajna here in this body, O destroyer of Madhu (Krishna)? And how, at the time of death, are You to be known by the self-controlled one? श्री भगवानुवाच: अक्षरं ब्रह्म परमं स्वभावोऽध्यात्ममुच्यते । भूतभावोद्भवकरो विसर्गः कर्मसंज्ञितः ।।३।। परम अक्षर ‘ब्...

Bhagavad Gita: Chapter 7 ज्ञान—विज्ञान—योग (The Yoga of Wisdom and Realization) Lord Brahma bowing down to Krishna after knowing Him to be the Supreme God and the Greatest of all श्री भगवानुवाच: मय्यासक्तमनाः पार्थ योगं युञ्जन्मदाश्रयः । असंशयं समग्रं मां यथा ज्ञास्यसि तच्छृणु ।।१।। ममा चित्त दिई पार्थ ! मनिम्ति योगमा जुटी । “म” नै सम्पूर्ण निःशंक, जान्ने जे छ सुन त्यही ।।१।। O Arjuna, hear how you shall without doubt know Me fully, with the mind intent on Me, practicing Yoga and taking refuge in Me. ज्ञानं तेऽहं सविज्ञानमिदं वक्ष्याम्यशेषतः । यज्ज्ञात्वा नेह भूयोऽन्यज्ज्ञातव्यमवशिष्यते ।।२।। तिमीलाई म यो ज्ञान, भन्छु विस्तारमा सबै । जुन जानी यहाँ फेरि, जान्न बाँकी रहन्न क्यै ।।२।। I shall declare to you in full this knowledge combined with direct realization, after knowing which nothing more here remains to be known. मनुष्याणां सहस्रेषु कश्चिद्यतति सिद्धये । यततामपि सिद्धानां कश्चिन्मां वेत्ति तत्त्वतः ।।३।। हजारौँ नरमा कोही...